孔子銅像所弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)

孔子是一個(gè)有道的生命，他承奉天命而來，做一個(gè)混沌的暗昧的世間的木鐸。孔子銅像的高尚的人格，使得一群俊偉的青年追隨著他失道絕糧，周游四方。他們雖然在現(xiàn)實(shí)的功績上沒有世功所建立，但是他們對(duì)于人性價(jià)值的永恒追求為這個(gè)民族奠定了永世的道德理想的方向。

孔子未出世，我們只能向往于圣王之統(tǒng)，我們所有的生民，只能在少數(shù)圣王的照輻之中過生活，而孔子的出現(xiàn)卻為我們確定了每一個(gè)生命的主體價(jià)值都可以盡其本分的于天地間挺立，這就是孔子所開創(chuàng)的仁教。

自孔子之后，中國的所有的知識(shí)分子他們的精神力氣完全對(duì)準(zhǔn)了生命如何超越，如何在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)最高的價(jià)值，這樣的一種求道的方向。仁教一旦開出，結(jié)果就是每一個(gè)后世子孫都可以在自己的份位上盡自己可能的實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。大家知道財(cái)富地位這是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。

而成德---生命的價(jià)值，是內(nèi)在生命本質(zhì)中，是有求便有，是求有益于得也，這是孟子里所說,所以孔子的價(jià)值在于,即便我們有很好的機(jī)緣，有財(cái)富地位權(quán)勢(shì)，堂堂的可以挺立于天地之間，但是我作為一個(gè)人，縱使我一個(gè)字都不認(rèn)得，我也可以憑我的良心在天地間盡我的本分，做天地人三才之一。

這是孔子的價(jià)值。中華民族由于原初文化的形態(tài)沒有形成神的設(shè)教，而最終形成的是以人性的內(nèi)在人格的挺立、而完成的盡己生命之所誠、便能夠心誠而天下安這樣的一個(gè)主體道德實(shí)現(xiàn)的文化。